أتقدم بالشكر لك من ساهم في إنجاز هذه الصفحة

توسل	هيثم صفية
فكرة	تيسير إلياس
مقام ماهور	محمد قدري دلال
مقام بياتي	فوزي السايب
يا حنين	عبد القادر قصاب
مقام الراست	حيرت كنكنليان
مقام راست دنجكاه	سعيد شرايبي
قصة حب شرقية	نصير شمة
ملتقى الشرق	محمد زين العابدين
رباعيات الخيام	رياض السنباطي
مقام بياتي	محمد القصبجي
تقسيم	عبادي الجوهر
سلاسل	عامر عموري
طرب	منير بشير
مقام البوسليك	سمير طاهر
مقام كردي	فرحان صباغ
مقام لامي	غسان بشير
مقام بياتي	الشيخ وفير
عود مع الفرقة	فتحي سلامة
تقسيم	حسين سبسبي
عود مع الفرقة	رحيم الحاج
	سعد محمد جواد
	الحاج يونس

للصفحة بقية

الصفحة الرئيسية

leoud@hotmail.com

 

إن آلة العود كباقي سائر الآلات الموسيقية العالمية بحيث لها طرق و مدارس عدة لتعليمها و من تم أصبح لزاما على كل من يرغب في العزف عليها أن يدرك بعض الأسس الضرورية كدراسة الوضع و الإلمام بالمقامات و احترام الدساتين لوصول الغاية المنشودة أي العزف على سلطان الآلات العربية بصفة صحيحة بعيدا عن النشاز و من هنا ارتأيت بأن أسهم بهذا العمل المتوضع لتعميم الفائدة بين العامة و الخاصة تعريف آلة العود    العود من الآلات الوترية العربية العريقة له خمسة أوتار ثنائية و يغطي مجاله الصوتي حوالي ثلاث دواوين موسيقية أو أوكتافات، يتألف العود من الأجزاء التالية:  القصعة أو ظهر العود*  الصدر أو الوجه الذي تفتح فيه فتحات تسمى قمرية لتساعد على زيادة رنين الصوت و قوته   مضرب الريشة   المكان المخصص للعزف بالريشة لحفظ وجه العود من الخدش أثناء العزف. الفرس  و يستخدم لربط الأوتار قرب مكان العزف باليد اليمنى بالريشة.   الرقبة أو زند العود و هي المكان الذي يضغط عليه العازف على الأوتار لاستخراج الأصوات الموسيقية.  الأنف أو العضمة و توضع في رأس زند العود من جهة المفاتيح لإسناد الأوتار عليها و رفعها عن الزند لكي لا يحصل أي احتكاك على وجه الزند غير مرغوب فيه.   المفاتيح أو الملاوي  و عددها 11 مفتاحا متبثة على المشط، تستخدم لشد أوتار العود الأوتار   و هي خمس أوتار مزدوجة: الو ترالأول و الثاني من النايلون أما الوتر الرابع و الخامس ثم السادس الوتر المنفرد في مجموعة أوتار آلة العود، فهم من الحرير المغطى بخيط من الفضة يتفاضل سمك كل وتر على الآخر في الغلضة. الريشة  التي تستعمل للنقر على الأوتار.     الصفحة قيد الإنجاز و شكرا       leoud@hotmail.com

لائحة أسماء أشهر عازفي العود

ملك العود الأمير فريد الطرش - سوريا

رياض السنباطي

محمد القصبجي - مصرجورج ميشيل

محمد عبدالوهاب

عبدالفتاح صبري وجمعه

محمد علي

عبدالمنعم عرفه

حسين صابر

عبدالمنعم خليل الجبالي

ممدوح ومدثر أبوالوفا

حازم شاهين

أحمد فتحي- اليمن

مارسيل خليفة- لبنان

صخر حتر -الأردن

 سعد محمود جواد

عبادي الجوهر

 أحمد مختار

سعيد سلام

عامر عموري

فرحان صباغ

منير بشير

جميل بشير

عمر منير بشير

حسين سبسبي

 فرحان صباغ
منير بشير - العراق

حيرت كنكيل

عادل سلامة

سالم عبد الكريم

جوزيف توادروسيان

محمد قدري دلال - سوريا

سيمون شاهين - مصر العربية

عبد الله رويشد

سعيد شرايبي- المغرب

يورغو بكنوس - اليونان

سمير طهار - الجزائر

الشريف محيي الدين حيدر - تركي

يوردال طوقان

شربل روحان

بوردال توكجان

1-    

العازف الرائد الشريف محيي الدين حيدر- العراق	العازف العالمي سلطان العود العربي سعد الشريبي - المغرب	العزف الكبير الموسيقار أحمد البيضاوي - المغرب
العازف العالمي الموسيقار نصير شما - العراق		الأستاد العالمي العازف الحاج يونس - المغرب
العازف الكبير حسين- سوريا	العازف الكبير فرحان صباغ - سوريا	العازف العالمي أنور أبرهام - تونس
samir joubran-palastine	Amer Ammouri	rabah abou khalil
	Yousra Dahbi

يتبع .......

كل حقوق المؤلف محفوظة و للتصرف في معلومات هذا الموقع، يرجى طلب الإذن احتراما لمالكه و شكرا

تأليف الباحث و الملحن

إن تاريخ هده الآلة شغل العديد من المؤرخين و الباحثين في تاريخ الموسيقى العربية, العرب منهم و الأجانب. و لم يقفوا على تاريخ موحد لهده الآلة العتيقة, كونها متجدرة في التاريخ الحضاري للإنسان. و بعد البحث و المقارنة و الوقوف على المفارقات التاريخية, أتضح لنا أن تاريخ هده الآلة يعود إلى عهود غابرة في التاريخ الإنساني. و من تم تأكد لنا أن هده الآلة تواجدت في جل الحضارات العالمية بأشكال مختلفة من حيث الحجم و الشكل و لكن شخصية آلة العود تبقى بارزة و ظاهرة من حيث التسمية أو طريقة التناول من حيث العزف. و قد عرفت الحضارة الصينية الأولى نوعا من العيدان قبل ميلاد المسيح عليه السلام, عرف باسم العود الوطني, و كان من الآلات الأساسية في الموسيقى الصينية القديمة التي يعتمد عليها في التلحين و مصاحبة الغناء, إلى جانب القانون الصيني و السيتارة المكونة من 25 إلى 27 وترا. كما عرفت الحضارة الهندية القديمة أنواعا كثيرة من العيدان, أشهرها: آلة العود المعروف باسم ڤينا (Vinà) و يحتل هدا العود المرتبة الأولى في الموسيقى الهندية القديمة و كان ظهوره قبل 2000 سنة ق- م. أما الحضارة المصرية الأولى فقد عرفت آلة العود خلال الحكم الفرعوني الأول و يرجع الباحث الأثري العراقي الأستاذ صبحي أنور(1) رشيد تاريخ هده الآلة للعصر الأكدي(2150-2350ق- م) بحيث تم العثور على منحوتات يرجع تاريخها إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد في مدن كركميشي و سنجرلي على لوح طيني من مدينة نوزي و ختم سلطاني لملك الكاشيين –القرن الرابع عشر ق-م.  و قد اعتمد عليه المصريون في أداء طقوسهم الدينة و إحياء حفلاتهم إلى جانب آلة الهارب و السيتارة, هده الأخيرة أخذها المصريون عن سوريا. و لا ننسى أن الحضارات الشرقية تأثرت كثيرا بالحضارة اليونانية فقد أخذت عنها الكثير من العلوم نذكر منها على سبيل المثال لا للحصر: علم الفلك و الرياضيات و علوم الموسيقى و فنونها, و يعد الفيلسوف اليوناني الكبير (أبيلار) (1) أحد العازفين المبدعين في العزف على آلة العود البدائي. و يجدر بنا في هدا الباب أن ننوه بالحضارات السورية التي كان لها الأثر الكبير في نقل صناعة آلة العود و ما شابهه من الآلات الوترية, من شرق آسيا إلى شبه الجزيرة العربية أنداك. و من تم إلى باقي سائر البلدان العربية. و بعد توالي الحضارات بين سوريا و العراق جعلت من هدين البلدين المهد الأول لآلة العود العربي. و قد تداول العرب العزف على آلة العود مدة من الزمن حتى بزوغ الدعوة الإسلامية,  حيث جعلت من المدينة المنورة محج العديد من العلماء و المؤلفين و المبدعين في مجال الموسيقى و آدابها, فدخلت آلة العود إلى تاريخ الموسيقى العربية من بابه الواسع لما لقيته هده الآلة من جلال القدر و رفعة المنزلة من لدن العرب فجعلوه الآلة الأولى في الموسيقى العربية. و أكد لنا كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصبهاني أن ابن سريج(2) كان من الباحثين في مجال صناعة العود بحيث تأثر بصناعة عيدان الفرس وقتها، فكان أول من صاحبته آلة العود في غنائه بمكة المكرمة. كما يعتبر سائب خاثر(3) أول من أدخل آلة العود في مصاحبة الغناء إلى المدينة المنورة، و كان أول من قام بتوظيف الألحان الفارسية في القصيد العربي.

و نرى من الضروري الإشارة إلى الآلات الوترية التي كانت أيام زرياب و هي: العود القديم دو أربع الأوتار, العود الكامل دو خمسة أوتار, الشهرود و المزهر و الطنبور و القيثارة بالإضافة إلى القانون و الكنارة ثم النزهة و هده الأخيرة كانت من الآلات الوترية ذات القوس.

و دخلت هده الآلة, أي آلة العود دي أربع أوتار و آلة العود الكبير دو الخمس أوتار(*) إلى أوربا عن طريق الأندلس حوالي (821 م/206هجرية) مع رائد العزف على آلة العود و أمير الغناء العربي زرياب في زمانه. فحظيت آلة العود بالتقدير الكبير, فأصبحت بدلك بلاد الأندلس عاصمة الفن في العالم. لقد عرفت آلة العود تطورا كبيرا مع ظهور العازف الكبير زرياب الذي أضاف الوتر الخامس و العازف البارع زلزل منصور الملقب بالضارب هدا الأخير ابتكر نوعا من العيدان أسماه الشبوط الذي انقرض مع زوال الخلافة عن الأندلس (سنة        ).